物に争はずおのれを枉げて人に従ひわが身を後にして人を先にするにはしかず
一言でいうと
争わず、自分を抑えて人を先にすることに勝るふるまいはない。
原文
物に争はず、おのれを枉げて人に従ひ、
わが身を後にして、人を先にするにはしかず。
よろづの遊びにも、勝ち負けを好む人は、
勝ちて興あらんためなり。
おのれが芸の勝りたることを喜ぶ。
されば、負けて興なく思ゆべきこと、また知られたり。
「われ負けて、人を喜ばしめん」と思はば、
さらに遊びの興なかるべし。
人に本意なく思はせて、わが心を慰まんこと、
徳にそむけり。
むつましき中に戯ぶるるも、人を謀り欺きて、
おのれが智の勝りたることを興とす。
これまた礼にあらず。
されば、はじめ興宴よりおこりて、
長き恨みを結ぶたぐひ多し。
これみな、争ひを好む失なり。
人に勝らんことを思はば、ただ学問して、
その智を人に勝らんと思ふべし。
道を学ぶとならば、善にほこらず、
ともがらに争ふべからずといふことを知るべきゆゑなり。
大きなる職をも辞し、利をも捨つるは、
ただ学問の力なり。
現代語訳
何事にも争わず、自分を抑えて人に従い、自分を後にして人を先にするのが何よりよい。どんな遊びでも勝ち負けを好む人は、勝って楽しみたいからであり、自分の技が優れていることを喜ぶ。それなら、負ければ面白くないと思うこともわかる。「自分が負けて相手を喜ばせよう」と思って遊ぶなら、まったく面白くないだろう。相手を不本意な気持ちにさせて自分の心を満たすのは、徳に背く。親しい仲でふざける時にも、相手をたばかり欺いて、自分の知恵が勝ったことを面白がる。これも礼に外れている。そのため、初めは楽しい宴から始まったのに、長く残る恨みを結ぶ例が多い。これらはすべて、争いを好むことの過ちである。人より優れたいと思うなら、ただ学問をして、知恵で人に勝とうと思うべきだ。道を学べば、善い行いを誇らず、仲間と争ってはならないと知るからである。高い官職さえ辞退し、利益さえ捨てられるのは、ただ学問の力による。
全244段の目次
底本: 烏丸光広本『徒然草』校訂本文（やたがらすナビ・CC BY-SA 4.0）