心なしと見ゆる者もよき一言言ふものなり
一言でいうと
罪人を罰する前に、人が罪へ追い込まれない暮らしを整えるべきだ。
原文
心なしと見ゆる者も、よき一言言ふものなり。
ある荒夷の恐ろしげなるが、かたへにあひて、
「御子はおはすや」と問ひしに、
「一人も持ち侍らず」と答へしかば、
「さては、もののあはれは知り給はじ。
情けなき御心にぞものし給ふらんと、いと恐ろし。
子ゆゑにこそ、
よろづのあはれは思ひ知らるれ」と言ひたりし、
さもありぬべきことなり。
恩愛の道ならでは、かかる者の心に慈悲ありなんや。
孝養の心なき者も、
子持ちてこそ、親の志は思ひ知るなれ。
世を捨てたる人の、よろづにするすみなるが、
なべてほだし多かる人の、よろづにへつらひ、
望み深きを見て、無下に思ひ下すは僻事なり。
その人の志になりて思へば、
まことにかなしからん親のため、妻子のためには、
恥をも忘れ、盗みもしつべきことなり。
されば、盗人を戒め、僻事をのみ罪せんよりは、
世の人の、飢ゑず、寒からぬやうに、
世をば行はまほしきなり。
人、恒の産なきときは、恒の心なし。
人きはまりて盗みす。
世治まらずして、凍餒の苦しみあらば、
科の者絶ゆべからず。
人を苦しめ、法を犯さしめて、それを罪なはんこと、
不便のわざなり。
さて、いかがして人を恵むべきとならば、
上のおごり費す所をやめ、民を撫で、農を勧めば、
下に利あらんこと、疑ひあるべからず。
衣食尋常なる上に、
僻事せん人をぞ、まことの盗人とは言ふべき。
現代語訳
思いやりがなさそうに見える者でも、よいことを一言は言うものだ。ある恐ろしげな東国武士が、そばにいた人に「お子様はいらっしゃいますか」と尋ねた。「一人もおりません」と答えると、「それでは、物事のしみじみとした情はおわかりにならないでしょう。情けないお心の方なのだろうと思われて、実に恐ろしい。子がいるからこそ、あらゆる物事の哀れを思い知るのです」と言った。もっともなことである。親子を愛する道によらなければ、このような者の心に慈悲が生まれるだろうか。親孝行の心がない者も、自分が子を持って初めて、親の思いを知るという。世を捨てた人が、何事にも澄ました態度でいる一方、しがらみの多い人が何事にもへつらい、欲深く振る舞うのを見て、ひどく見下すのは間違いである。その人の立場になって考えれば、本当に愛しい親や妻子のためには、恥を忘れ、盗みさえするかもしれない。だから、盗人を戒め、悪事だけを罰するより、世の人が飢えず寒さに苦しまないように世を治めたいものだ。人は安定した生業がなければ、安定した心を保てない。追い詰められて盗みをする。世の中が治まらず、凍え飢える苦しみがあるなら、罪人が絶えることはない。人を苦しめ、法を犯すように仕向けておきながら、その人を罰するのは気の毒なやり方だ。それでは、どうすれば人を恵めるのか。支配者がぜいたくに費やすことをやめ、民を慈しみ、農業を奨励すれば、下の者に利益があることは疑いない。衣食が人並みに足りているのに悪事を働く者こそ、本当の盗人というべきである。
全244段の目次
底本: 烏丸光広本『徒然草』校訂本文（やたがらすナビ・CC BY-SA 4.0）