世にしたがはん人はまづ機嫌を知るべし
一言でいうと
四季さえ順番を待たずに入れ替わる。まして死は、前からではなく背後から来る。
原文
世にしたがはん人は、まづ機嫌を知るべし。
ついで悪しきことは、人の耳にも逆ひ、心にも違ひて。
そのことならず。
さやうの折節を心得べきなり。
ただし、病を受け、子生み、死ぬることのみ、
機嫌をはからず、「ついで悪し」とて止むことなし。
生住異滅の移り変るまことの大事は、
たけき河のみなぎり流るるがごとし。
しばしも滞らず。
ただちに行ひゆくものなり。
されば、真俗につけて、必ず果し遂げんと思はんことは、
機嫌を言ふべからず。
とかくのもよひなく。
足を踏みとどむまじきなり。
春暮れてのち夏になり、夏果てて秋の来るにはあらず。
春はやがて夏の気を催し、夏よりすでに秋は通ひ、
秋はすなはち寒くなり、十月は小春の天気、
草も青くなり、梅もつぼみぬ。
木の葉の落つるも、まづ落て芽ぐむにはあらず。
下よりきざしつはるに堪へずして落つるなり。
迎ふる気、下にまうけたるゆゑに、
待ちとるついではなはだ早し。
生老病死の移れるころ、またこれに過ぎたり。
四季はなほ定まれるついであり。
死期はついでを待たず。
死は前よりしも来たらず。
かねて後ろに迫れり。
人、みな死あることを知りて、
待つことしかも急ならざるに、思えずして来たる。
沖の干潟はるかなれども、磯より潮の満つるがごとし。
現代語訳
世間に従って生きようとする人は、まず時機を知るべきである。時機の悪いことは人の耳にも逆らい、気持ちにもそぐわず、うまくいかない。そうした折をわきまえなければならない。ただし、病気になること、子を産むこと、死ぬことだけは時機を選ばず、「今は都合が悪い」といって止まることがない。生まれ、存在し、変化し、滅びるという真の大事は、激しい川が満ちあふれて流れるようなものである。少しも滞らず、ただちに進んでいく。だから仏道でも世俗のことでも、必ず成し遂げようと思うことは、時機などと言ってはならない。あれこれ準備することなく、足を止めてはならない。春が終わってから夏になり、夏が終わってから秋が来るのではない。春のうちから夏の気配が生じ、夏にはすでに秋の気配が通い、秋になるとすぐ寒くなる。十月には小春日和となって草も青くなり、梅もつぼみをつける。木の葉が落ちるのも、まず葉が落ちてから芽が出るのではない。下から芽生えの兆しが起こり、その勢いに耐えられず葉が落ちるのである。次に来るものの気配が下に用意されているため、交替の時はたいへん早い。生・老・病・死の移り変わりは、これ以上に速い。四季にはまだ決まった順序があるが、死ぬ時は順番を待たない。死は前から来るとは限らず、いつの間にか背後まで迫っている。人は皆、死があることを知っており、しかも今すぐだとは思わずに待っているのに、不意に死はやって来る。沖の干潟ははるか遠くに見えていても、足元の磯から潮が満ちてくるようなものである。
全244段の目次
底本: 烏丸光広本『徒然草』校訂本文（やたがらすナビ・CC BY-SA 4.0）