世には心得ぬことの多きなり
一言でいうと
無理に飲ませる酒は人を壊すが、気心の知れた場でほどよく飲む酒には捨てがたい味がある。
原文
世には心得ぬことの多きなり。
ともあるごとには、まづ酒を勧めて、
強ひ飲ませたるを興とすること、
いかなるゆゑとも心得ず。
飲む人の顔、いと堪へがたげに眉をひそめ、
人目をはかりて捨てんとし、逃げんとするを捕へて、
ひきとどめて、すずろに飲ませつれば、うるはしき人も、
たちまちに狂人となりて、をこがましく、息災なる人も、
目の前に大事の病者となりて、前後も知らず倒れ伏す。
祝ふべき日などは、あさましかりぬべし。
明くる日まで頭痛く、もの食はず、によひ臥し、
生を隔てたるやうにして、昨日のこと覚えず、
公私の大事を欠きて、わづらひとなる。
人をして、かかる目を見すること、慈悲もなく、
礼儀にもそむけり。
かく辛き目にあひたらん人、ねたく、
口惜しと思はざらんや。
「人の国にかかる習ひあなり」と、
これらになき人ごとにて伝へ聞きたらんは、あやしく、
不思議に思えぬべし。
人の上にて見たるだに心憂し。
思ひ入りたるさまに、心にくしと見し人も、
思ふ所なく笑ひののしり、言葉多く、烏帽子ゆがみ、
紐はづし、脛高くかかげて、用意なき気色、
日ごろの人とも思えず。
女は、額髪晴れらかにかきやり、
まばゆからず顔うちささげてうち笑ひ、
盃持てる手に取付き、よからぬ人は、
肴取りて口にさし当て、みづからも食ひたる。
さま悪し。
声の限り出だして、おのおの歌ひ舞ひ、年老いたる法師、
召し出だされて、黒く汚なき身を肩脱ぎて、
目も当てられずすぢりたるを、
興じ見る人さへうとましくにくし。
あるはまた、わが身いみじきことども、
かたはらいたく言ひ聞かせ、あるは酔ひ泣きし、
下ざまの人は、罵りあひ諍ひて、あさましく恐し。
恥ぢがましく、心憂きことのみありて、
果ては許さぬ物ども押し取りて、縁より落ち、
馬・車より落ちて、あやまちしつ。
物にも乗らぬきはは、大路をよろぼひ行きて、
築地・門の下などに向きて、
えもいはぬことどもし散らし、
年老い袈裟かけたる法師の、小童の肩をおさへて、
聞こえぬことども言ひつつよろめきたる、いとかはゆし。
かかることをしても、この世も後の世も、
益あるべきわざならばいかがはせん、この世には、
あやまち多く、財を失ひ、病をまうく。
「百薬の長」とはいへど、
よろづの病は酒よりこそおこれ。
「憂へ忘る」といへど、
酔ひたる人ぞ、過ぎにし憂さをも思ひ出でて泣くめる。
後の世は、人の智恵を失なひ、
善根を焼くこと火のごとくして、悪を増し、
よろづの戒を破りて、地獄に落つべし。
「酒を取りて人に飲ませたる人、五百生が間、
手無き者に生まる」とこそ、仏は説き給ふなれ。
かく、「うとまし」と思ふものなれど、
おのづから捨てがたき折もあるべし。
月の夜、雪の朝、花のもとにても、心のどかに物語して、
盃出だしたる。
よろづの興をそふるわざなり。
つれづれなる日、思ひのほかに友の入り来て、
とり行ひたるも、心なぐさむ。
なれなれしからぬあたりの、御簾の中より、
御果物・御酒など、よきやうなる気配して、
さし出だされたる。
いとよし。
冬狭き所にて、火にてもの煎りなどして、
隔てなき同士さし向ひて、多く飲みたる、いとをかし。
旅の仮屋、野山などにて、「御肴何がな」など言ひて、
芝の上にて飲みたるもをかし。
いたういたむ人の、強ひられて、少し飲みたるも、
いとよし。
よき人の、とりわきて、「今一つ。上少なし」など、
のたまはせたるも嬉し。
近付かまほしき人の、上戸にて、ひしひしと慣れぬる。
また嬉し。
さはいへど、上戸はをかしく、罪許さるる者なり。
酔ひくたびれて、朝寝したる所を、主の引き開けたるに、
まどひて、ほれたる顔ながら、細き髻さし出だし、
ものも着あへず抱き持ち、ひきしろひて逃ぐる、
かい取り姿の後手、毛生ひたる細脛のほど、
をかしくつきづきし。
現代語訳
世の中には理解できないことが多い。何かあるたび、まず酒を勧め、無理に飲ませるのを面白がるのは、どういうわけなのかわからない。飲まされる人が耐えがたそうに眉をひそめ、人目をうかがって酒を捨てようとし、逃げようとするのを捕まえて引き止め、むやみに飲ませてしまう。すると、端正な人もたちまち狂人のように愚かな振る舞いをし、健康な人も目の前で重病人のようになり、意識を失って倒れ伏す。祝うべき日などなら、なんとも情けないことになってしまうにちがいない。翌日まで頭が痛み、物も食べず、うなりながら寝込み、別の世にいるような状態で昨日のことも覚えていない。公私の大切な用事を欠かし、周囲の迷惑にもなる。人をこんな目に遭わせるのは慈悲がなく、礼儀にも背いている。これほどつらい目に遭わされた人が、腹立たしく悔しいと思わないことがあろうか、いや、きっと思うだろう。「よその国にはこんな習慣があるそうだ」と、自分たちには無関係な話として伝え聞いたなら、奇妙で信じがたいことだと思うに違いない。他人のこととして見ているだけでも気が重い。思慮深そうで奥ゆかしいと思っていた人まで、何の考えもなく大声で笑い騒ぎ、口数が増え、烏帽子はゆがみ、紐を外し、すねを高く出してだらしない姿となり、ふだんのその人とは思えなくなる。女は前髪をすっかりかき上げ、人目も気にせず顔を上げて笑い、盃を持つ手に取りすがる。品のない者は肴を取って相手の口に押し当て、自分も食べる。実に見苦しい。皆が声の限りに歌い舞い、年老いた僧が呼び出されて、黒く汚れた体の肩をはだけ、見るに堪えない身ぶりで体をよじる。それを喜んで見る人まで疎ましく憎らしい。自分がどれほど立派かを聞くに堪えない調子で語る者もいれば、酔って泣く者もいる。身分の低い者たちは罵り合い、けんかをして、あきれるほど恐ろしい。恥ずかしく情けないことばかりで、最後には許しもなく他人の物を奪い、縁側や馬や車から落ちてけがをしてしまう。乗り物を持たない者は大通りをよろめき歩き、土塀や門の下に向かって口にするのもはばかられるものをまき散らす。年老いて袈裟を着た僧が、少年の肩につかまり、聞き取れないことを言いながらよろめく姿は、なんとも痛々しい。こんなことをしても現世や来世に利益があるはずの行いならば仕方がないが、現世では過ちが増え、財産を失い、病気になる。「百薬の長」とはいっても、あらゆる病は酒から起こる。「憂いを忘れる」とはいっても、酔った人はむしろ昔のつらさまで思い出して泣くらしい。来世についても、酒は人の知恵を失わせ、善い行いの功徳を火のように焼き、悪を増し、あらゆる戒めを破らせ、地獄に落ちることになるにちがいない。「酒を取って人に飲ませた者は、五百回生まれ変わる間、手のない者に生まれる」と仏はお説きになっているそうだ。このように酒は疎ましいと思うものだが、自然と捨てがたく感じる時もあるだろう。月夜や雪の朝、花の下で心静かに語り合い、盃を出すのは、あらゆる風情を深める。退屈な日に思いがけず友が訪ねてきて、あり合わせで一杯やるのも心が慰む。まだ親しくない高貴な家で、御簾の中から果物や酒が、品のよい気配とともに差し出されるのも、とてもよい。冬の狭い部屋で、火で何かをあぶりながら、遠慮のない仲間同士が向かい合ってたくさん飲むのも面白い。旅先の仮小屋や野山で、「肴になるものはないか」などと言い、芝の上で飲むのも楽しい。ひどく酒を嫌う人が勧められて少しだけ飲むのもよい。身分の高い人が特別に目をかけ、「もう一杯。盃の酒が少ないぞ」などと勧めてくださるのもうれしい。親しくなりたい人が酒好きで、酒を重ねるうちにすっかり打ち解けるのも、またうれしい。そうはいっても、酒飲みはどこか愛嬌があり、酔った罪を許されるものである。酔いつぶれて朝寝している所を主人に戸を開けられ、慌てて、ぼんやりした顔のまま細い髷を突き出し、服もろくに着られず抱えて引きずりながら逃げていく。裾をからげた後ろ姿や、毛の生えた細いすねの様子は、滑稽でいかにも酒飲みらしい。