何事も辺土は賤しくかたくななれども天王寺の舞楽のみ都に恥ぢずと言へば
一言でいうと
天王寺の舞楽は鐘を基準に音律を整えるので都に劣らず、そもそも鐘の音は無常を表す黄鐘調であるべきだ。
原文
「何事も辺土は賤しく、かたくななれども、
天王寺の舞楽のみ、都に恥ぢず」と言へば、
天王寺の伶人の申し侍りしは、
「当寺の楽は、よく図を調べあはせて、ものの音の、
めでたくととのほり侍ること、ほかよりも優れたり。
ゆゑは、太子の御時の図、今に侍るをはかせとす。
いはゆる六時堂の前の鐘なり。その声、
黄鐘調の最中なり。寒暑にしたがひて、
上り下りあるべきゆゑに、
二月涅槃会より聖霊会までの中間を指南とす。
秘蔵のことなり。この一調子をもちて、
いづれの声をもととのへ侍るなり」と申しき。
およそ、鐘の声は黄鐘調なるべし。
これ無常の調子、祇園精舎の無常院の声なり。
西園寺の鐘、「黄鐘調に鋳らるべし」とて、
あまた度鋳かへられけれども、かなはざりけるを、
遠国より尋ね出だされけり。※1
浄金剛院の鐘の声、また黄鐘調なり。
本文について
- ※1出だされけり烏丸本では「出だされける」。ほかの諸本・注釈書の本文に従いました。
現代語訳
「どんなことでも地方は品がなく、洗練されていないが、天王寺の舞楽だけは都に引けを取らない」と言うと、天王寺の楽人がこう申しました。「当寺の音楽は、音律の基準をよく確かめて合わせるので、音が美しく整っていることでは、ほかより優れています。その理由は、聖徳太子の時代から伝わる音の基準が今もあり、それを博士（音律の手本）としているからです。それが、いわゆる六時堂の前の鐘です。その音は黄鐘調の真ん中に当たります。鐘の音は寒さや暑さによって高くなったり低くなったりするはずなので、二月の涅槃会から聖霊会までの中間の時期の音を基準にします。これは秘伝です。この一つの調子によって、すべての音を整えるのです」と申した。そもそも鐘の音は黄鐘調であるべきだ。これは無常を表す調子で、祇園精舎の無常院の鐘の音である。西園寺の鐘は「黄鐘調に鋳造なさるべきだ」として何度もお鋳直しになったがうまくいかず、ついに遠国から探し出された。浄金剛院の鐘の音も、また黄鐘調である。