御随身近友が自讃とて、七箇条書き留めたることあり

近衛の随身だった近友が自慢話として七か条を書き残したものがある。どれも馬術についての、たいしたことのない話である。それを思い出し、私にも自慢できることが七つある。第一。大勢を連れて花見に歩いていた時、最勝光院のあたりで、男が馬を走らせているのを見て、「もう一度走らせたら、馬が倒れて落馬するだろう。しばらく見ていなさい」と言って立ち止まった。男がまた馬を走らせると、止めようとした場所で馬を引き倒し、乗り手は泥の中へ転げ落ちた。予言が外れなかったことに、皆が感心した。第二。今の帝がまだ皇太子で、万里小路殿を御所にしておられたころ、堀川大納言殿がお仕えになる部屋へ用事があって参った。殿は『論語』の四・五・六巻を次々に広げ、「ただ今、御所で『紫が朱の色を奪うのを憎む』という文をご覧になりたいとのことだが、御本を探しても見つからない。『もっとよく調べよ』との仰せなので探している」とおっしゃった。そこで「九巻の、これこれのあたりにございます」と申し上げると、「ああ、うれしい」と言って御所へ持っていかれた。この程度は子どもでも普段からすることだが、昔の人はほんのわずかなことでも、大いに自慢したものなのである。後鳥羽院が御歌について、「一首の中に『袖』と『袂』を重ねるのは悪くないだろうか」と定家卿にお尋ねになった時、定家卿が「『秋の野の草の袂か花すすき、穂に出て招く袖と見えるのだろうか』という歌がありますから、何の問題がございましょう」と答えたことも、定家卿は「その場ですぐ本歌を思い出せた。歌道の神仏の恵みであり、大きな幸運である」などと、仰々しく書き残している。九条相国伊通公の申文にも、格別でない事柄まで並べて自慢してある。第三。常在光院の鐘の銘文は在兼卿の草稿で、行房朝臣が清書し、鋳型へ移そうとしていた。担当の入道がその草稿を取り出して私に見せたところ、「花の外に夕べを送れば、声は百里に聞こえる」という句があった。「陽唐という韻に見えるが、『百里』は誤りではないか」と指摘すると、入道は「よくお見せしたものだ。私の手柄だ」と言って筆者へ知らせた。すると「誤りでした。『数行』と直してください」と返事が来た。しかし『数行』もどういう意味だろう。『数歩』という意味なのか、よくわからない。第四。大勢で比叡山の三塔を巡礼した時、横川の常行堂の中に「龍華院」と書かれた古い額があった。堂の僧が「藤原佐理と藤原行成のどちらの筆か疑いがあり、まだ決着していないと伝わっています」と、もったいぶって説明したので、「行成なら裏書きがあるはずで、佐理ならないはずだ」と言った。裏はほこりが積もり虫の巣もあって汚かったが、よく掃き清めて皆で見ると、行成の官位、署名、年号がはっきり見え、皆が面白がった。第五。那蘭陀寺で道眼聖が説法した時、『八災』の内容を忘れ、「これを覚えておられますか」と尋ねた。弟子たちは皆覚えていなかったが、私が局の中から「これこれではありませんか」と言うと、たいそう感心された。第六。賢助僧正に付き従って加持香水の儀式を見た時、まだ終わらないうちに僧正が帰られたが、僧都の姿が陣の外まで出ても見えなかった。法師たちを引き返させて捜させると、「同じ姿の大衆が多く、見つけられません」と言い、ひどく長くかかって戻ってきた。僧正が「ああ、困った。そなたが捜して来なさい」とおっしゃったので、私が中へ戻ると、すぐに僧都を連れて出てきた。第七。二月十五日の月明かりの夜、夜が更けてから千本の寺へ参り、後ろから入って一人で顔を深く隠し、説法を聞いていた。すると、姿も香りも人並み以上に優美な女が人をかき分けて来て、膝が触れるほどそばに座った。香りまで移りそうだったので「具合が悪い」と思って少し離れたが、女はなおも同じように寄ってくるので、私は立ち去った。その後、ある高貴な方に仕える年配の女房が、雑談のついでに「『まるで情趣を解さない方だと、お見限り申し上げたことがありました。つれない方です』と、あなたを恨んでいる人がいます」と言い出したので、「まったく心当たりがありません」と答えて、それきりにした。後で聞いたところでは、あの説法の夜、御局の中から私だと気づいた方が、仕えている女房を美しく装わせて送り出し、「都合がよければ言葉くらいかけるだろう。その様子を戻って報告しなさい。面白いだろう」と、私を試されたのだという。