道心あらば住む所にしもよらじ
一言でいうと
本気で仏道を求めるなら、世間の中で済ませず、まず執着から距離を取るべきだ。
原文
「道心あらば、住む所にしもよらじ。家にあり、
人に交はるとも、後世を願はんに、
かたかるべきかは」と言ふは、
さらに後世知らぬ人なり。
げには、この世をはかなみ、
「必ず生死を出でん」と思はんに、何の興ありてか、
朝夕君に仕へ、家をかへりみる営みのいさましからん。
心は縁に引かれて移るものなれば、閑かならでは、
道は行じがたし。
そのうつはもの、昔の人に及ばず。
山林に入りても、餓ゑを助け、嵐を防ぐよすがなくては、
あられぬわざなれば、
おのづから世を貪るに似たることも、
たよりにふればなどかなからん。
さればとて、
「そむけるかひなし。さばかりならば、なじかはすてし」など言はんは、
無下のことなり。
さすがに、一度道に入りて、世を厭はん人、
たとひ望みありとも、
いきほひある人の貪欲多きに似るべからず。
紙の衾・麻の衣・一鉢のまうけ・藜の羹、
いくばくか人の費えをなさん。
求むる所はやすく、その心早く足りぬべし。
形に恥づる所もあれば、さはいへど、悪にはうとく、
善には近付くことのみぞ多き。
人と生れたらんしるしには、
いかにもして世を遁れんことこそ、あらまほしけれ。
ひとへに貪ることをつとめて、菩提におもむかざらんは、
よろづの畜類に変るところあるまじくや。
現代語訳
「仏道を求める心さえあれば、住む場所には左右されない。家に住み、人と交わっていても、来世の救いを願うことが難しいはずはない」と言う者は、来世のことをまるで知らない人である。本当にこの世をはかないと思い、「必ず生死の迷いを離れよう」と願うなら、何が面白くて朝夕主君に仕え、家のことに心を砕く暮らしに励めるだろう。心は周囲の縁に引かれて移ろうものだから、静かな環境でなければ仏道の修行は難しい。しかも今の人の器量は、昔の人には及ばない。山林に入っても、飢えをしのぎ、風雨を防ぐ手立てなしには生きられないので、成り行きによっては世の利益をむさぼるのに似た行いをすることも、どうしてないと言えよう。しかし、だからといって「世を捨てた甲斐がない。それほどのことなら、なぜ世を捨てたのか」などと言うのは、あまりにひどい話である。それでも一度仏道に入り、この世を厭う人は、たとえ欲が残っていても、権勢のある人の強い貪欲と同じではない。紙の夜具、麻の衣、一つの鉢、あかざの汁物ほどのものが、人にどれほどの負担をかけるだろう。求める物は手に入りやすく、その心もすぐ満ち足りるはずだ。出家した姿に恥じる気持ちもあるので、そうはいっても悪から遠ざかり、善へ近づくことの方が多い。人として生まれた証しには、どのようにしてでも俗世を離れることこそ望ましい。ひたすら欲を満たすことに励み、悟りへ向かわないなら、あらゆる獣と何も変わらないのではないか。
全244段の目次
底本: 烏丸光広本『徒然草』校訂本文（やたがらすナビ・CC BY-SA 4.0）