人ごとにわが身にうときことをのみぞ好める
一言でいうと
人は本業より縁遠いことを好むが、武勇は命がけで初めて定まる道である。
原文
人ごとに、わが身にうときことをのみぞ好める。
法師は兵の道を立て、夷は弓引くすべ知らず、
仏法知りたる気色し、連歌し、管絃をたしなみあへり。
されど、おろかなるおのれが道よりは、
なほ人に思ひ侮られぬべし。
法師のみにもあらず、上達部・殿上人、
かみざままでおしなべて、武を好む人多かり。
百度戦ひて百度勝つとも、いまだ武勇の名を定めがたし。
そのゆゑは、運に乗じてあたを砕く時、
勇者にあらずといふ人なし。
兵尽き、矢きはまりて、つひに敵に降らず。
死をやすくして後、始めて名をあらはすべき道なり。
生けらんほどは武に誇るべからず。
人倫に遠く、禽獣に近きふるまひ、その家にあらずは、
好みて益なきことなり。
現代語訳
人は誰でも、自分の本分から縁遠いことばかり好む。僧は武芸を論じ、武士は弓の引き方も知らないのに、仏法を知っている顔をし、連歌を詠み、音楽をたしなみ合う。しかしそれでは、自分の本来の道に疎いこと以上に、人から軽蔑されるだろう。僧に限らず、公卿や殿上人といった上流の人々に至るまで、身分を問わず武芸を好む人が多い。百回戦って百回勝っても、まだ武勇の名は定めがたい。運に乗って敵を打ち破る時には、誰もが勇者と呼ばれるからだ。味方の兵が尽き、矢もなくなって、それでも最後まで敵に降らず、死をものともせずに戦った後で、初めて名が現れる道である。生きている間は武勇を誇ってはならない。人の道から遠く、鳥や獣に近い振る舞いなのだから、武士の家柄でない者が好んでも役に立たないことである。
全244段の目次
底本: 烏丸光広本『徒然草』校訂本文（やたがらすナビ・CC BY-SA 4.0）